وذلك كقراءة : ملك يوم الدّين [ الفاتحة : 4 ] بحذف ألف ملك . وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ [ البقرة : 9 ] بحذف ألف يخدعون . وإنّا لجميع حَذرون [ الشعراء : 56 ] بحذف ألف حذرون . فالكلمات : ( ملك ، يخدعون ، حذرون ) رسمت في المصاحف العثمانية كلها بدون ألف ، فمن قرأها بالحذف وافق المصاحف تحقيقا لا تقديرا . وكقراءة : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ [ الفاتحة : 7 ] . فكلمة : ( صراط ) رسمت بالصاد . فمن قرأ بالصاد يكون قد وافق المصاحف العثمانية تحقيقا . ومن قرأها بالسين أو بالإشمام يكون قد وافق المصاحف تقديرا لا تحقيقا . الموافقة التقديرية : هي موافقة القراءة القرآنية لرسم المصاحف العثمانية احتمالا وتقديرا لا تحقيقا . وذلك كقراءة : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [ الفاتحة : 4 ] بإثبات ألف ملك . وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ [ البقرة : 9 ] بإثبات ألف يخدعون . وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ [ الشعراء : 56 ] بإثبات ألف حذرون . فكلمة : ( ملك ، يخدعون ، حذرون ) رسمت في المصاحف بحذف الألف اختصارا ، فمن قرأها بإثبات الألف يكون قد وافق المصاحف العثمانية تقديرا لا تحقيقا . أما إن قرأها بحذف الألف فتكون الموافقة تحقيقية . ومن الموافقة التقديرية الكلمات التي أجمع القرّاء على قراءتها بوجه يخالف رسمها في جميع المصاحف ، نحو : ( العالمين ، الصالحين ، مؤمنات ، فزدناهم ، علمناه ) ، فهذه الكلمات حذفت ألفاتها في مرسوم المصاحف العثمانية ، ولكن القرّاء كلهم أثبتوا ألفاتها تلاوة وأداء . مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن : منظومة في رسم أحرف القرآن الكريم . تأليف محمد بن محمد الشريشي الشهير بالخراز ( ت 718 ه ) . وهذه المنظومة مع منظومة الشاطبي ( عقيلة أتراب القصائد ) من أهم مؤلفات رسم القرآن على الإطلاق . - وقد جعل الخراز الرسم وفقا لقراءة نافع فيما يخص علاقة القراءة بالرسم من حذف وغيره ، واختلاف رسم بعض الحروف .